1 ) 17岁夏天除了爱情
分好几天看完了这部电影。越是这种战线长的电影/剧,越觉得缺少结尾的力度。参见5mm和四重奏。除此之外个人很喜欢这部影片。17岁的夏天除了有爱情,更有蝉鸣的燥热、无法安放的性欲、不知如何处理的杂念。没有人教makun应该如何去做,他和千种做了之后才知道自己原来想爸爸一样,自己变成了自己讨厌的人。他想要改变却好像不受控制,膨胀的性欲让他难受,这点像他爸爸,自己爽了就行了。
故事的转折发生在点题的“我不想看着我爸我妈互相残杀”。makun讨厌父亲,因为他没有人的良知,只知道发泄自己的情绪。这让我想到每一个DV男,每次可怜兮兮的样子说着自己再也不做,但是一次一次的食言,这是无尽的阴影。所以妈妈才会选择用自己的鱼叉义肢杀了爸爸,这样每个人都解放了,妈妈自己也解放了。
我觉得人这种生物很可怕,因为当他们有所欲求之时,很容易饥不择食。
遗憾的地方在结尾,我大概明白导演想表达什么,但是看到makun被绑起来之后,我还是惊呆了并且笑了。本来压抑的气氛变得奇怪起来(......)
但我还是挺开心能看这部电影的。总觉得这样的人和这样的生活还是存在的啊,也渐渐感知到那些施暴者的心理与被施暴者的心理。也觉得suda能在20岁不到的时候出演这部影片很厉害。他是很有气魄的人,希望能看到他更多面的好的作品。
2 ) 逃脱不了
下午刚刚看完这部片子,看完之后心情十分压抑。电影之所以能够感染人,往往是因为我们从角色本身看到了自己,有时是看到了想要成为却没能成为的自己,有时是不愿面对的自己,本片中的人物就是让我们看到了后者,至少是让我看到了后者。
本片自始至终都处在一种压抑的气氛中,不管是清晨还是晚上,不管是室内还是室外,总让人有一种想要逃离的冲动,远马就始终呈现在这样一种氛围中,可以看出他对于这个小镇上所有事物的厌恶。厌恶那条被父亲形容成为女人阴道一样的河流,厌恶把自己看作是父亲的附属品一样的母亲,还有总是从暴力性行为中获得快感的父亲,他讨厌这里的一切,他想要逃离父亲,想让自己从父亲的影子中抽离出来,不吃鳗鱼,不下河。千种是他的一个小小出口,他可以从千种那里得到快感从而得以片刻从这压抑的生活中逃离出来,因此远马总是在最压抑和愤怒的时候选择叫千种出来,但是父亲的施暴行为一次次在他面前出现,他害怕了,他曾经逃脱的出口正渐渐变成邪恶的入口的样子,他已经感觉到了,感觉到暴力的血液在他的身体里翻腾,他感觉他自己正在变成和父亲一样的人,终于,不知是为了报复还是无法压抑内心的暴力冲动,他和父亲的女人发生了关系,此后,远马的心应该是更压抑了吧,他终于变成了和父亲一样的人,但是对于自己的女朋友,远马还是充满珍惜的,但是在父亲践踏了千种之后,远马心中的最后一片净土也荡然无存了,于是他准备杀掉父亲,同时也想趁此机会杀掉那个像父亲一样恶劣的自己,可是最后的最后,为了守护自己的儿子,远马的母亲仁子替他了解了那个充满罪恶的父亲,因为对于母亲仁子来说,儿子无疑也是自己人生中的最后一片净土。母亲做到了,她成功的杀死了那个一身罪恶的男人,但是活在儿子身体里的那个糟糕的男人却并没有因此死去,他已经随着儿子慢慢长大,长成了儿子心中一道无法逃脱的魔咒,这也就解释了远马在本片的末尾作出的举动。
小的时候,我总是在想,为什么世界上有那么多美好的东西可以去追求,为什么还有那么多无恶不作的人,而那些恶显得如此低劣,仅仅是为了满足作为人最基本的欲望,暴力,性。为什么一天二十四小时那么短用来做多少有意义的事情都不够,人们却总是在低潮中沦陷而不愿意走出来,现在虽然还是不懂,但多少理解了一些,因为我自己已经沦为了我所讨厌的人中的一员。随着年龄的慢慢增长,眼睁睁的看着自己的可能性变得越来越少,看着自己能做的事情越来越少,这本身就是一件讨厌的事情。我爱我的父母,但有时对于他们为什么走上了现在的路十分不解,年轻时明明可以做更多的呀,明明可以有更加鲜艳的人生的啊,为什么变得庸庸碌碌了呢,为什么不去多闯一闯呢,年轻时候多做一些事情不就好了吗,年轻时候多豁出去一些不就好了吗,而我现在已经不能有这样的疑问了,因为我自己也正在走向这庸庸碌碌的人生,也在本该拼搏奋斗的时光里选择了安逸,我没有活出自己过去所期待的精彩明亮的人生,我没有想象中那么大的热情,我正在一步步走向自己曾经想逃脱的人生,没有为什么,就是没有逃脱......
3 ) 残酷乡村家庭故事和意象隐喻
《共食い》可以说是最近看过最大尺度的电影。很压抑的一部,但里面的意象,隐喻,对边缘人格和家庭暴力的探讨很值得思考。
小马一直活在父亲x暴力的阴影下很痛苦,但他改变不了,甚至潜移默化渐渐活成了父亲的样子。因为无论是他爸他妈还是琴子,都在不断暗示,他妈说这种男人的孩子一个就够了,他爸知道他去找公寓那女人时高兴得不得了,琴子在最后说要是不打不舒服也可以打......其实让他成为暴力男的不是基因,而是这样的纵容和噤声,连他自己都觉得自己是x变态,拼命想摆脱却越陷越深。
鳗鱼其实就隐喻了x暴力。也代表剧中的男性,用怀孕来逃避就如同把鳗鱼放在冰柜里,然后他爸大快朵颐,小马一口不敢吃,也表明了俩人的态度。最后鳗鱼从天而降,也表明逃避没有用。
其实这些问题从他母亲被打那时候就该了结,她没有反抗只是逃避,然后连累了琴子,琴子也选择逃避,最后害了千种。他爸的罪恶就像传染病一样延续下来。
还好最后千种面对了,所以小马没有成为另一个父亲。河道也是隐喻,开头小马说他父亲觉得那条河像女人的yd,代表剧中女性。那条河承受了这个村庄所有的污浊,小马打飞j留下的xx,他妈妈杀鱼的残骸,最后他爸爸也死在里面。最后潮涨了,应该是表明这条河不再盲目承受一切,也表明女性不再压抑。以上。
4 ) 相残
2017-3-24 20:45
终于鼓足勇气把这部电影看了。被豆瓣和b站的“小学生”评论吓得以为会怎样,看完,就还好啊[二哈]。
无从选择的命运和难以逃脱的宿命。
原著没看过也许真的接受不了,至少电影拍的很美,即便是限制级的部分,也是点到为止。
真正打动我的,是20岁的菅田将暉参演本片的勇气和职业精神,已经超越他的演技带给我的震撼了,还是那么干净纯洁的让人心疼。也比较pf两位老演员光石研和田中裕子,接戏真是不顾形象,完全无法直视。
片尾远马最终还是回来了,青梅竹马的女友千种在鱼铺里等他。此时安静忧郁的吉他曲响起,优美又伤感。原曲《重归苏莲托》是一首橘园工人歌唱故乡抒发个人情怀的意大利爱情歌曲。由此可见导演最后这缱绻一笔的温暖用意[心]。
“可是你对我说再见
永远抛弃你的爱人
永远离开你的家乡
你真忍心不回来
请别抛弃我
别使我再受苦再受苦
重归苏莲托
你回来吧...”
5 ) 父子之间的相噬
“如果我來釣鰻魚,就仿佛覺得是我們一家三口在一起生活一樣。”
曾经一家三口还算清澈的河,父亲眼里像女人阴道的河,被鱼骨残尸废品垃圾覆盖污染的河,
如果这条河在远马眼里寓象代表着像被家暴的独肢母亲与暗处被父亲侵犯的女性,那么在我看来会更解释的通一些。
“河”
你对这条河做出什么它都不会疼,但像母亲和继母琴子还有被父亲侵犯的女人都会疼,当时像琴子即使被打的鼻青眼紫也全盘接受,母亲也只是在后来后悔自己为什么没有杀了自己的父亲。
远马在17岁生日与女友在神庙厮混,女友也会提一嘴自己与那条河不一样,表示自己会疼,希望远马能更温柔一点对待自己。出是女孩正处青春所体现的傲慢,我与阳台上的那种女人不同,你要珍视我。
母亲可以选择谁被生下来,父亲可以选择在任何时候欺凌女人,
唯独只有被生下来的远马没有选择权
远马第一次明显对女友施暴扼住对方脖子的时候,询问女友会不会怀自己的孩子,像是质问母亲为什么堕胎离开只留自己继承父亲的禽兽天性。也像在映射跟父亲同样对女人宣誓主权占有欲,当女友说远马不是好男人时,那一刻远马更加断定自己与父亲是一样的人,面对继母被欺凌自己无法施去援手,那种无地自容的羞耻感爆发如同泄了气的气球。
“鳗鱼”
鳗鱼在镜头的切换寓意代表着性【远马在浴室自慰时镜头切换到了鳗鱼】
鳗鱼繁衍的子 是远马
远马被冲散的精液流到下水道,最后流向那条熟悉的河被河水稀释那污水繁衍这更多的鳗鱼。
远马不吃鳗鱼大概是因为父亲形容河水的那句话,联想到浑浊的河水更是一阵复杂蹈海
那条鳗鱼就像被延续生下来的自己 被父亲贪婪无耻的残噬。
即使反抗,还是有无数像自己一样的鳗鱼被繁衍出来。
“破膛”
最后父亲被母亲用杀鱼的假肢捅杀结束生命,说明这条苟延残喘藏在污垢下的鳗鱼终于被破膛杀掉了,血肉沉在河水中,就像母亲平日里处理的那些鱼骨残尸,一同被扔进那条河里。
6 ) 相残
影片其实更像是一部家庭性心理学研究,潜文本对人类本能和家庭关系的讨论和表述很清晰;父子的承袭和对抗,母子的俄狄浦斯情结,都用极端的故事情节表现了出来!整部影片是小马的成长史,只是在弑父的关键点上,编剧以母亲的牺牲烘托出了母爱的伟大,这一笔令人动容。编剧对故事的铺垫、元素使用十分成熟;青山真治对画面气氛(香艳诱惑的、紧张的)和人物心理(纠结、苦闷、醋意)的刻画能力越发成熟;本片的配乐是个亮点。只是题材太冷门……
7 ) 圆满的相残 鱼和水的共生。 相残观后感 剧透 慎入
仅取几个特别角度浅谈观感,个家之言必有遗漏,影片故事具精彩,欢迎交流讨论。
因为苏打才会去看这部作品,就演技而言,我给9分,一分丢在青涩。
所有共戏的演员都表演的恰如其分,精彩的作品。
入坑快5个月,才在一个雨和冰雹交加的周六晚上把相残食完。关于这部作品,很多出人意料。导演和编剧想说的很多,所以整部作品的调调像散文,然而终究核心很完整,并且不啰嗦,利索的可怕,想见导演和编剧的用心了。意象很多,大多第一次出现的时候不明所以,可是重复或者出现共生意象的时候,有一种拨开薄雾的恍然。
基于这部作品对于苏打的意义和作品本身的优秀,看之前已经被多少剧透过,对于作品的题材和色彩有着朦胧的印象,也知道苏打在里面的限制级表演。总的来说,没看之前,很期待。了解到这部作品获旬报编剧最佳之后,又带有一丝低级的敬畏。说低级,并无对作品有任何冒犯的意思,到底是觉得自己可笑,看到份量极重的奖项后,衍生的一种奇怪的仰视感。于是,期待又敬畏,竟让这部调调合我口味的作品摆在眼前五个月,才敢举箸啖食。
前面说到导演和编剧在电影里铺垫的意象,于是我就大致按照意象关系,就个人的理解,谈谈观后感。为了更好的阐述和理清思路,首先我先陈列出主要人物:仁子,琴子,圆,远马,千种,白衣女。其余非人意象都可以围绕这几个人展开,于是这里不过多赘述。
先从仁子和琴子开始罢!
仁子,远马的生母,断手,河边开着鱼铺,上年纪,已离异。对于圆,结婚时,也曾感激圆不嫌她年长断手,奈何婚后圆残暴心性暴露,于是无可容忍只余仇恨。初登场,断手带着假肢,站在案前,右手持刀利索地收拾着河鱼。琴子,圆的现任女人,年轻貌美的酒吧女郎,行走姿态一副闲散随意的风情模样,说话的声音轻曼无力。对于圆的施暴,表面看不出一丝怨恨,好像圆的发泄和暴力她都全盘承受消化了似的,只在做爱时面无表情的痛苦中透露着隐藏不明的心思。
这两个人物都很有意思。这两个截然不同又仿佛可能有着相同命运的女人在导演穿插交替的镜头语言中,完整的展现了两人女人和圆的关系纠葛。觉得仁子有趣是从远马拿回仁子做好的鳗鱼,圆贪婪的狼吞虎咽后,仁子又一次站在案前磨刀杀鱼的镜头。之前从远马和千种在神社做爱后回家路过河上铁桥对谈得知,圆把这条河比作女人的阴道,远马和千种聊天中谈到河里的鱼比起小时候长得越来越大了。彼时,千种对远马笑称,时间过去,人长大,鱼自然也会长大啊。之前不甚在意,但是结合多次通过镜头出现的灰褐肮脏的浅河和水底的垃圾这些意象时,圆吃鱼时的贪婪和仁子机械利索的杀鱼动作,仿佛就有了另一种意味。于是接下来我要先谈及另一组意象,再来解释这是何种意味。
圆和鳗鱼
《本草纲目》中记载鳗鱼“性平,味甘;强肾壮精、祛风杀虫”。
日本人认为:唯鳗鱼最“壮阳补肾”。还有每年7月鳗鱼节家家吃鳗鱼的鳗鱼文化。
所以在相残这部描写性、暴力和人性题材的作品中,鳗鱼这个意象的出现就一定是在指代性欲。当性的欲念强大到可以具象化的时候,当导演和编剧想要隐晦的提及性的情节时,当我们想要剖析性的模样的时候,鳗鱼这个意象就会出现。简单来说,鳗鱼就是圆的拟物象征。这个暗色滑不溜秋的长条生物一共出现过两次。一次是上文提及的远马在河边垂钓,后来母亲仁子收拾料理好,圆饕食的场景。这场戏奇奇怪但是好像又本来就是这样,琴子端来鳗鱼和面,远马,圆和琴子共食。然而鳗鱼只有圆在吃,那个迫不及待的模样仿佛是得到了圣餐。至此,或许我们可以回过头来看看这部影片的名字《相互残杀》,对于圆吸食鳗鱼的行为或许我们可以理解为一种相互残杀,圆吃鱼,鱼吞噬圆。然而尽管这相当于自己吃掉自己。由此,圆最后的结局也可见一斑了。
琴子和远马默默的吃着白面,最后剩下一口鳗鱼的时候,圆问远马你要不要吃,远马心烦厌恶地拒绝了。到了这里我是可以理解的。如果可以接受鳗鱼和圆的关系的话,圆为何对鳗鱼料理如此热忱想来也是可以理解的了,因为这个男人对于自己的性欲外放必然是乐见其成,纵享到底的,他贪婪地吃着鱼是因为他沉沦于欲海之中不可拔。那么远马对于鳗鱼的厌恶也是很好理解的,因为他厌恶着圆,他讨厌自己有着圆的血液,他觉得自己和圆可能就是一类人,他觉得如果自己也吃了鳗鱼的话,那么彻彻底底地从里到外都变得和圆一模一样了,他厌恶所以他拒绝了。至于琴子居然也没吃鳗鱼,其实到这里的时候,我是不太理解的,因为我以为琴子已经被圆驯服了,他们甚至可以化为一类人的。直到后来琴子和远马说她要离开,最后琴子告诉远马孩子的真相时,我才彻底明白,原来琴子从头到尾都没淌进这条河。这里不细表,琴子后文我还要详细说。
另一次是,千种和远马约好三天后神社相见的雨天,远马躺在地上闭目,鳗鱼突然的就从水快漫溢的接水木盆中跳出。这次是实实在在的简直就是赤裸地在和观众说:这是意象啊,这是假的,怎么会在家里出现活鳗鱼。果然,当远马惊醒看到鳗鱼,意识到情况不对匆忙赶到的时候,千种已经被圆禽兽地侮辱了。于是就彻底落实了鳗鱼的拟人意象,圆。到此,解释清楚了鳗鱼和圆的意象关系,我们接着说仁子。
仁子和琴子
那么现在我们来解释仁子杀鱼镜头后面的意味。细细回想起来,除开远马,仁子是影片中第一个登场的人物。她身上的脉络长,长到直到影片的结尾露出那一截断臂的时候我才知道这个女人心中有着怎样的丘壑。除开仁子下到囹圄,在这之前,仁子的人物表达状态是很平凡的,爱着儿子的母亲,恨着前夫的女人,维持着生计开着鱼铺杀鱼卖鱼。儿子来了,抽根烟,聊起那个男人,也只是淡淡的说着恨。好像是真的恨但也是真的没法也不打算做些什么去解这个恨了,可能就守着鱼铺守着儿子到死了。这个可怜的断臂女人。
之所以一直强调仁子的断臂,是因为仁子一生的苦在于此,苦痛的终结也止杀于此。在第二次鳗鱼的意象出现后,远马带着千种来到鱼铺。仁子心中团团燃烧的仇恨终于愈演愈烈,全面爆发了。她这一生,不过如此。可是他的儿子,他儿子以后的家庭和人生绝对不能重蹈他们的覆辙!在滂薄浇灌的大雨后,远马看到了,她状似无所谓的母亲是多么的悲伤多么的坚决,匕首杀不过,拔掉固定残臂的手器,捅穿圆的腹部。至此,或许就可以解释为何仁子出现的镜头大多都是在杀鱼破腹,这其后的意味是:导演一开始就已经把结局亮敞敞的公之于众了,仁子杀鱼破腹,仁子杀死圆,破腹。而仁子熟练的杀鱼手法又侧面说明其实仁子并不如表面来的平静,对于这一刻,早已酝酿许久,一日一日的想啊怨啊恨啊,如何才能一举杀死圆这个禽兽不如的东西,缺少一个契机罢了。心里演练了数百遍,终于在儿子带着千种来到鱼铺的这个雨夜付诸于行动了,契机来了,一举,杀。此处,我以为,又是导演和编剧点题,《相互残杀》,圆杀心,仁子杀人。
仁子在杀死圆的那一瞬究竟是怎样的心境,无人能知。但是圆死后她又吸着烟,坐在她和圆相识的神社庭院里的时候,一脸平静的说出那个男人的名字的时候,已经是有一种雨后洗涤大地的轻松的感觉了罢。多年的恨啊忿啊,终于过去了。最后仁子出现的镜头,是一脸慈爱微笑的坐在铁笼里,摩挲着脱去假肢的光秃秃的断臂,是光洁的皮肤,没有挂在鱼铺铁钩上的手器。那一刻,我觉得仁子虽身陷牢笼,困于囹圄,却是自由的。桎梏在心头的枷锁消失不见了,惶惶无澜的日子终结了,希望和自由重新获得,仁子此刻是真的解脱。
而琴子,琴子有意思的地方是反转。琴子第一次让我觉得有趣是和仁子杀鱼的镜头切换对比后带来的反差。仁子老迈做着脏累的活,一脸厌世。而琴子,琴子在午后的阳光下,闲散地收着晾晒好的衣服,声音和姿态那么柔弱,大眼睛,笑起来温柔甜美。就是这样一个女人,一开始眼睛被圆打得青肿,远马问及时,还笑的一脸无害,浑然不在意的样子。这样的镜头对比,两个女人实在是相差甚远,然而共同点是他们都是圆的女人。
如果说仁子这条线是笔直前进的,那么琴子就是打着滚转着圈向前走的,高高低低,起起伏伏。琴子用粉底遮盖住左眼的淤青痕迹,带上风情无害的美人脸,穿着一身亮晃晃的橙色套装,扭着腰肢走出去的时候,就已经预示着既定的结局了。她是去找男人了,而且她志在必得,要不然她也不会穿着像战袍一样的裙装那样的有底气。她是个聪明的女人,她知道如何利用自己美貌的脸和自身优势。她成功了。你问我琴子害不害怕圆,我还不是很清楚,但是我知道,她不想和圆同流合污,他知道圆对于怀孕的女人总是网开一面的。于是她想要孩子,但是她不想要圆的孩子,于是她去找男人,这对她来说易如反掌。孩子还没有的时候,她想不想走可能她自己也不确定,可是怀了孩子后,她是不想在泥潭里呆着了。于是此刻,关于那餐鳗鱼饭,为何琴子也没有吃,就昭然若揭了。
这里,再次捋一下琴子身上的脉络。琴子登场,穿着橙色套装去找男人。被谣传她在外面找男人,于是圆暴怒,做爱时恐怖地看着手下掐住的女人,远马目睹了一切。琴子有孩子了,于是她告诉远马她要离开。远马在琴子的公寓里得知琴子的孩子不是父亲圆的。于是,琴子这条线,虽然比起仁子的线路要画的曲折些,到底导演和编剧在一开始就已经编辑好轨迹不能改了。从琴子出门找男人的那一刻就注定了最后琴子告诉远马孩子真相的镜头故事。借用侑子小姐的名言:这世上,没有偶然,有的只是必然。如果说仁子杀圆已经酝酿多年,那么琴子的离开,这个聪明的女人也早就有了计划。所以你看琴子即使被圆打骂折辱,也总是一脸云淡风轻。早已知道自己能自由的风筝哪里会在乎牵线的人牵长牵短,左右等一等也就罢了。
琴子这条线也很完整很清晰,但是似乎关于相互残杀这个主题,联系不大(其实也有的,下面谈到圆和远马会提及)。于是接下来我想说在我的眼中,导演和编剧想要表达的另一种概念,共生。这个概念融合到相互残杀这个主题里,故事和影片就升华到了另一种境界,隐隐的罩上了悲剧的薄纱。但是人生,本来就是这样的,不如意之事十有八九。于是共生更代表了一种人生态度和哲学。
圆和远马
终于开始谈这对父子。想必很多人会和我有同样的疑问和好奇,到底远马和圆是不是一样的人,如果看结局部分,远马躺在千种身边,突然起身想要掐住千种脖子的时候,可能很多人就会偏向于说,果然远马还是圆的种,即使不肯定的说远马和圆是一类人,想必也是不能敲定为什么。那么我就仅以个人的见解来解释并回答这个问题。首先我要给出答案,不是的。远马和圆,我不能说不像,我只能说远马以后的人生绝对不会是圆这样的,跳进欲海沾惹一身臭泥。而且对于这部影片来说,圆和远马绝对是核心中的核心人物,那么所有的人物意象和非人意象也是围绕他们展开的。这对父子之间的关系,从对比人物性格和导演编剧给出的线索来看,他们位于核心,那么他们的身上导演必然给予了他们这部影片的核心价值导向,所以说在圆和远马身上,他们的关系既是相残也是共生。由此来看,整个影片的构架也是很有趣的,因为不管是相残还是共生,必然是有物和参照物的,然后再借由对比关系,平行映射来表达行为方向。
先来说说相残的部分罢。这对是唯一一对继承着血脉的一对意象。如果说圆的残忍和对性欲的耽溺来源于血液,那么远马是唯一一个会被直接影响的人物。可是,远马到底有没有被影响呢?怎么被影响的呢?影响到如何地步了呢?所以就这一点,导致我在看该影片时竟带着一种看悬疑推理的猎奇心理在打量观看。现在我们知道,远马是唯一和圆有着直接联系的人,远马自己也知道,而他同时知道假设这种联系具有力量,将会带来怎样可怕的摧毁之力。所以远马一直在害怕,逃避和自我怀疑。而我们知道,负面影响的衍生速度是疾速铺展的。假设暴力因子和对性欲的沉溺与血脉无关,想像一下远马的生长环境,居住的那一片区域本来就是流放之地,家庭支离破碎,丑陋不堪。内部和外界根本没有什么区别。更何况,远马可以亲眼看见圆和琴子做爱的场景,就代表这也并不是他第一次看见。何况他对圆和阳台上的白衣女的情况也是知无不尽。如此长大的远马,看到了太多人性的恶,而又无从学习人性的好。好比他和千种做爱13次,千种依旧会感到疼痛。可能他自己都不知道性爱是可以让人欲生欲死,好不快活的。然而他所看见的,接触的,他的母亲,琴子,都饱受其害。他无处可听关于性的美和好。于是他不懂,但是他又知道这是不对的,但是他进入了死胡同,无能为力。他的身体里有圆的血液,如果圆代表恶,那么远马的体内就有一部分被恶操控着,被恶蚕食着。这是所谓的相互残杀,由父亲圆带来的。同时,远马作为一个个体在一个群体里活着,他接触的环境也是及其恶劣的,而他必然是要和大环境有所接触和交融的,那么远马作为人势必要被环境影响污染,这也是所谓的相互残杀,由外界带来的。而这又恰好是我所说的共生。
于是我们就开始说说共生。刚刚说到,远马的体内有着从圆那里继承的一股恶,比如他控制不了的暴力和对性欲的向往,怎么办呢,没办法。想要消灭这股恶,只能让远马消失。而这是不可能的,所以就自然而然的演变成了共生。共生是无可奈何但又天意难违的。如果圆是100%的浓稠血浆,远马加水稀释就变成了50%。必然也会散发着血腥味,但是威力瞬减。远马相较于圆最大的差异在于,远马有着人性,而圆,纯粹的禽兽,为性而活的渣滓,你没看,导演都拿鳗鱼比作圆了么。连人都不能算,冰冷的黑色的长条水生动物,离开水不久就会死去。而远马和外界的共生关系同理可证。
这里说到了圆,就再多说一些。前面说到琴子也是有相残意象的,是什么呢,单独来看,好像很难说个究竟。那么我们这样看:远马x千种 圆x琴子,或者说远马x琴子 圆x千种。这样看来是不是答案就呼吁而出了。两辈的两性关系就这样被交叉了,是不是我们也可以理解成一种相残。圆这个人物可以说的还有很多,但是这里不想过多赘述,因为上述陈列阐明了诸多意象后,圆这个中心线索人物的线团已经被打开理清了,接下来就是顺着线团去发现寻找,而这就交给诸位罢。
最后关于圆和远马,还能说的一点就是为什么我说远马和圆是不一样的。如果你仔细些,就可以注意到这部作品是有旁白的,从旁白的人称我们可以得知,作品是从远马的视角来叙述进行的。不知道你们有没有注意到,一开始,远马告诉我们17岁那年,父亲死了。成年人远马的声音是理智而平和的,到了最后,远马那平静的声音就仿佛是在和我们说他人生中的一段发生过的再普通不过的人生经历罢了。如果这还不足以说明远马和圆的不同,我们可以从远马掐人的几个镜头分析,圆掐人的时候面部是恐怖的内心是发泄求爽的,他快活他乐意。远马,第一次掐住千种后,他害怕了,他郁闷的不知如何是好,他知道心疼。最后结局时,他竟然还答应了千种绑住他的双手,这说明什么,说明远马有着人的自控力,和向善的潜意识与本能,这绝对与禽兽迥异。所以我说远马和圆是不同的,但我不否认远马的内心依旧有着常人不可能有的恶的冲动,好在人性可以帮助他压制邪恶的融在血液里的天性。
蝉鸣和雨泣
大部分的人物表达说的也差不多了。再来简单说说我在观影中途发现的有意思的非人意象罢。初看并没有在意,等到整部作品结束,才发现编剧好严谨的宏观把握。如题,如果你可以仔细观影,你会发现,蝉鸣的声音几乎贯穿了整部作品,除了圆被仁子杀掉的那场大戏。圆被杀死后,雨停了,蝉鸣声又重新响起。开始我也并不是很理解背后的用意为何,直到我好奇地去查阅了知了夏天鸣叫的原因。夏天蝉鸣的原因有一条是,雄性为了交配,在夏天会不停歇地声嘶力竭,直到有雌性来与之交配。细心点你会发现,在圆被杀前,圆的登场几乎都伴有蝉鸣,私以为,这里和鳗鱼的意象有着异曲同工之效,皆为隐晦表达性欲,但又不尽然,我继续分析。我们再来看看,为什么圆死后,蝉鸣声又一次响起了呢?因为你会发现,远马几次自渎的时候蝉鸣声也如约响起了,所以当最后的镜头千种坐在远马身上摇晃时,蝉鸣依旧继续没有停止,直至剧终。那么这里蝉鸣意味着什么呢?我以为,大约就是指雄性间广义的性欲。圆死了,还有远马,没有远马,也还有更多的雄性。
雨泣很好理解,大概分三层含义。其一,大约就是指仁子心中的悲泣,恨是真恨,但是话语也说不清楚的悲伤也是汹涌而至。其二,大约就是要与蝉鸣区别开来,作为影片中指代意象众多的圆,他的死必然是有重大意义的,一场瓢泼大雨,是圆死去的仪式,也是在洗刷罪恶。其三就是最后我想要说的了,蝉鸣是雄性的意象,其实雄性还有一个指代意象,就是游鱼,圆作为鳗鱼,也仅仅是其中恶心的一条罢了。鱼离不开水,还记得开头我说过么,远马和千种有聊到,圆把河比作女人的阴道。自古,生殖器官就大约是性别指代的较为粗鄙直白的一种,那么我们可以这样理解,河水就是女人的意象。鳗鱼一生离不开水,圆一生与女人纠缠不分,死也是被破腹死在了水里。大雨过后,导演给了几个镜头,涨潮,之前的浅滩也河水漫漫,一场大雨过后,河底的垃圾被掩盖,灰褐色的浅水也变得碧波粼粼。仿佛一切丑恶都被洗去,一切都回到了平静。可是真相是什么,撒,who cares。
河水和游鱼 男人和女人
结尾之前,还有一个容易被忽视的意象没有谈及,那就浅显的说一说。那个没有一丝生息的白衣女。生无可恋,没活接的时候就像死尸一样笔挺的躺倒在阳台上晒着日光。从头到尾都是一袭纯白无暇的长衣造型,一头长发,也不知晓模样如何,直到最后,苍天,简直就是天底下最丑陋的一张脸,欲望横生,脏泥滋长,不知在哭还是在笑,扭曲的极点的面部,令人作呕。然而就是这样一个人,穿着一身洁白。开始我也不懂导演和编剧的设置,如果要用做对比或者暗喻,那么是什么呢?直到我看见她泡脚盆里的清澈的水河游动的红色小鱼。有些了悟。这个女人,脏。是因为圆,远马,许许多多的男人把最污秽的东西都塞进了这个女人内里,这片区域的河流里。已经被污染的再也活不过来了,很快,连鱼都会来到这里。变得乌黑,看不到一丝光明的希望,就像天真的根本不会存在的洁白无瑕。
至于琴子和仁子,我也还有一些想说。我们知道,仁子最后是被关进了牢狱的,而琴子做着自己的生计,仿佛彻底地自由了。但是我隐隐觉得可能也不仅仅是这样的,因为之前说到,仁子虽然身陷囹圄,可是心里已经全然解脱,其实仁子代表的是自由。而琴子,琴子肚子里还怀着孩子,怀着为了逃离圆而和某个男人有的孩子。是的,孩子和圆没有一点关系,可是因为那样理由才会存在在世界上的孩子如今在琴子的肚子里,这样出生的孩子,会有生命,会长大,会一直提醒着琴子,你有着那样的过去。琴子,似乎才是真正被关进牢笼里的人。这似乎也是在说,河流和鱼的出现,还有它们的必然的生态。
到了这里,剧情,人物关系,意向指代都大约说了差不多了。圆满的相残,鱼和水的共生,是我对这部作品的感悟。单从影片来看,每个人物和意象都各司其职,最大程度的展现了想要映射在现实里的镜像关系。相互残杀互相蚕食,圆满,完美。河水和游鱼,一涓河水,生生不息,自然也是有活鱼游动,才能可持续循环。至于游着怎样的鱼,那可能真的只有天知道。现实的河流里,男男女女,善与恶,互相交错,相互残杀,又以一种无可奈何的心境险险共生,维持着平衡的生态。
感觉越来越懂青山真治了/或者根本就不懂
这样都没拿到旬报第一
青山真治的片子总会有种涩的感觉,涩在情绪上,涩在色调上,不过这次涩的刚刚好。这片子如果是拍一个80年代的中国乡村,大概情绪上就会被塞满了,日本的小荒村到底我还是不懂。苏打在大屏幕上还是有些嫩。另外,那个成年元马的旁白略为违和,为什么不让苏打配?
藏得很深很深的反省,来自父辈的罪,表现为老中青三年龄段女人为此所承受。菅田将晖对角色自然而懵懂气质的塑造确实亮眼。筱原友希子举手投足都是不再有痕迹的高超表演。慕大编剧家荒井晴彦之名而看,还不知原作怎样。除了春梦外没有很细腻,小说感还是重,延时摄影有其意义但违和。
乡村少年性与暴力与家变的写实:"我讨厌随污水逐流的鳗鱼,但我也身在同一溪里长大"。
原著本身有点弱。
动物意象众多,受到今村昌平影响,尤其是鳗鱼,此处象征暴力。讲人的动物性,暴力因子的传递。性与暴力同时指涉政治,从杀死父亲的方式(假肢代指历史创伤)和死亡时间看,明显是对“父权”(皇权)、暴力(侵略,军事扩张主义)的挣脱。女性力量的不断崛起束缚住了暴力。
R15真的大丈夫??尺度太大了,以后不能直视光石研了怎么破
河流(阴道)儿子的阳具(鳗鱼)流入河道的精水;双亲(双残)母亲的义肢(鱼头、匕首)倒毙于河水中的父亲(无用的鱼骨);神社/命运(相遇、做爱、性虐、被捕)遗传(神社、未遂、追寻、做爱);人生(时代、青春、季节、痛苦)。最后迎来新的开始:时代、生活以及被绑住的阴影和绝对正常的性爱。
配乐很棒。故事也看懂了,就是不知道这故事存在的意义的是什么。色情和隐晦的融合没有那么容易,不是夏日蝉鸣和肌肤汗渍就能让人勃起,完全有更值得挖掘的东西。
立教一派就剩青山真治和黑泽清能看了。能把这种标着“人性、黑暗、伦理”标签的片子拍得这么小清新真是种才能,让人一不小心就要想起今村昌平。后期的包袱抖得很有意思,时间点太关键了,翻译有点问题,不认真思考真不好看懂。 光石研这几年直逼冯远征,再也不能直视了。
很不错的视角与发展,一切是那么扭曲而又顺理成章。一星败在蜗不喜欢这个题材
生活在一个封闭的环,在环里彼此忍耐、伤害、索取、依赖。哪一天她终于下定决心逃离这死命生长的食物链,才发现一切意义都已烟消云散。
氛围和表演都不错,围绕河道-河水-鱼构建起来的意象非常原生、准确和牛逼,不过执行地相当急功近利,明示性的台词和镜头把故事的骨架全面暴露,叙事全方位让位给一个刻意感太强的俄狄浦斯悲剧,至此人物行为即使顶着细节逻辑崩坏都要完成“虐妻、弑父、乱伦”的暴力基因的传承回环,对历史的批判也很空洞无力,所以无论最后对女性再多褒义改写都无法拯救这个主题先行、人物纸片的故事。
日本到底是如何判定15+这个级别的!!环绕立体360度露鸟大特写真的大丈夫么!!!我心灵受创了好么!!!真的再也不装大人看15+了!!!但最最最shock的是片尾那行「in memory of my mother」著者你到底是有多么扭曲的童年啊啊啊啊啊啊TATrz
摇铃响起的钓竿,在猎物挣脱后慢慢恢复了雄姿,戕害的印证却在复仇后获得屹立不倒的永生。血脉如河,射出的精液或是扭动的蚯蚓可以孕育引诱丰美的鳗鱼,可以拒绝享用,却无法拒绝死循环一般命运的捉弄。
父亲说这条河就像女人的阴道,我每天的精液流入河里。
压抑不够劲,总缺了那么点儿。田中裕子每场戏都是神来之笔,光石研一定戴了假JJ!总之还是很高兴青山真治走出《东京公园》的话痨怪圈
颇有今村昌平遗风。畸形虐恋悲剧,无法抑制的人之兽性冲动。成为畸形情感载体的风景以及神社中发生的性事将故事上升到神话的高度,裕仁天皇的历史背景凸显了强烈的批判视点。田中裕子的表演,风采不减当年。3.5
建议你不要去看了。