九叔

片子从头到尾就是围绕着熙熙攘攘的夜市，围绕着九叔喝酒划拳，骂骂咧咧。有人觉得很恶霸，有人觉得很真实。

看脸谱化人物看多了会觉得九叔霸道，特别是他一把抢了小女孩玫瑰花，随手送给了路边老板娘。而了解背后故事的会说：小女孩卖玫瑰这种强买强卖就该管管。

九叔，这位经历中国毛主席时代到今天的人，是历史浓缩的体现。他爹在他几岁就死了，妈也不要他，为了活下去就捡东西卖。结果那时候不准买卖。政府把他关在劳改农场。劳改农场取消让他走，他说我不走，我妈不要我了，我没地方去。

这样经历长大的人会成为什么样子？

所以这样来看，九叔是很善良的。夜市的管理看起来容易，其实很难，因为什么样的人都在那里。

一个摊位多一张桌子一晚上能多挣很多钱，谁都想多挣钱，钱是挣不完的。如果没有人管得住，摊贩铁定要打的头破血流，到时候称王称霸的真的就是看谁能打了。以前大学门口有两家买山东煎饼的，一家生意好，一家生意不好。生意差的那家就挑了一晚找一群人一起打另一家老板，把人家手打断了。

幸好有天眼，打人的被抓起来了。试想想如果没有天眼呢？

人性是自私的，而出路越少的人能为自己的方式很少，只能拼命想法子。

那条看似平常的夜市，养活估摸一两千人，这是很庞大的数字。摊位看起来不起眼，摊主基本上买车买房。那位好赌的老板娘输了280万，又靠摊位翻身了。

喧闹背后，是生活，是各自的不容易。能坚持365天不休息摆摊的人，是拼命挣钱啊～

不知道现在中山路夜市还在吗？

片子的不成熟与局限性是明显的，不过想聊的并不是这些。

这是一部味道很正的小人物纪实作品，所有画面都是观察跟随式，没有过多的观点输出与价值判断，导演用镜头纪录下了九叔，一位南宁市中山街“夜市市长”的真实工作与生活。人物虽平凡，却有其鲜明的性格与具有代表性的人生经历，形成了强烈的张力。九叔之外，镜头同样关照到了他身边的其他人物，通过他们的描述与个性彰显，既补充了九叔的故事，又填补了完整的夜市江湖。

我想，九叔都会让我们联想到一些熟悉的人，他们不认命、死认规矩、充分信任权威、乖张暴躁，对情谊的理解简单而直接，家庭关系时亲时疏。当九叔醉后与兄弟大声争吵然后和好，面红耳赤地说“（我们）生不带来、死不带去”；当他骂完人接着坐在街口，看似随意却又细心地一笔一笔对账；当他在春节的下午专门去抓不守规定早出摊的小贩，骂完又说“到六点了 动作快点去出摊”...观众渐渐从嘈杂混乱的拍摄环境与人物聒噪和冲突不断的生活中平静下来，渐渐跟着镜头努力进入九叔的内心世界，并有了共情的可能。

此外，片中九叔与小儿子的几次互动，个人感觉应该是挺有代表性的中国当代亲子关系。扪心自问，面对成长年代和人生态度非常可能与我们完全不同的长辈们，我们又有多少耐心去拨开他们也许令人不快的表现，找到理解的起点？很多时候，我们追逐着所谓的“高端”或者与众不同，但撇开是否真正理解追逐之物这一点不谈，是否也应该给他们多一些时间，再留一些各自尊重而不疏远的余地。（感觉这是个讲不完的话题，毕竟家庭之间的差异性太大...

跟推荐此片给我的小唐老师讨论时，我们都提到此片的方言和音乐选择。通篇的南宁方言让观众能够快速进入九叔的语境中，增添市井气息之外，更使语言在传递信息之外显露出了当地的文化气质。此外，无论是有年代感或当地特色的配乐、还是街头弹唱歌手的同期声，也都起到了相似的作用。以声造境，效果确实立竿见影。

最后还想提一下，片中九叔与小贩以至于食客们吵架争执的画面，大家都不会陌生。很多时候站在单方面看问题，我们习惯性地将官僚野蛮作风、官大一级压死人、甚至于「狗仗人势」等等可能带有侮辱性的刻板印象提前准备好，以至于忽略了他们也是有血有肉的人，也是社会时代背景与人生境遇共同塑造的产物，从而激化矛盾或“坐实”印象。九叔是小人物，这一点毋庸置疑；但易被误解的小人物身上有多少反差的真实，恰恰是值得挖掘的；了解是消除偏见误解的最佳渠道，个人之见，关注小人物的纪录片也许意义正在于此。

娃娃脸的特警小示录和多年前来广西见到的她毫无二致。清丽容颜不掩果敢英勇，系统篮球联赛满场飞奔跨抓基尔，查车实弹D贩没个含糊斗智斗勇。

嘻嘻哈哈，叽叽喳喳。责任心表现未必是温情流露，刘三姐若是轻浮露骨怎么能跟阿牛哥对歌七日还有话说。早年共事便超喜欢佢性格，有什么讲什么，没有簕簕咭咭。看纪录片《九叔》一下子想起佢穿着警服模样。岭南多年经历给一个外乡人重新定义了“规矩”。一方面规矩的边界是清晰的，九叔看到没注册的小姑娘卖花定是会把鲜花踩个稀烂，遇到摆摊占街的档口说不合会掀桌。另一方面执法者又是温情的，过年提醒卖花姑娘返家安全，找机会就向上级争取其他下属多休两天，多出来工九叔自己承担。

酒足饭饱二人沿邕江飚了个车。返家饮靓汤，陪小示录外甥一起看动画片是这些日子来最放松时光。公事可有可过，成家立业前辈的家庭生活经验对生在小城在外打拼的少年郎特别受用——窘气话好索嗨，生娃越早越好过。

小示录全家，九叔还有接触到的各位本地商贾同仁着着实实令我重新思考加尔文的救赎先定说。马克思韦伯评价救赎先定和禁欲主义说信奉者只能独自一个人走下去，去面对上帝已为佢定下的命运，没人能帮助他。加尔文的时代背景是十六世纪的宗教改革。我总是喜欢拿那段时间和我们生活的这三四十年做类比。文艺复兴和科学的出现没有立刻改善人们的精神生活处境，挽救孤独感的不是坎特伯雷乔大爷定义的“真实善良骑士”，刀叉使用和居家文化兴起这些不起眼的“俗事”真正推动了文明进程。中世纪的摩擦与矛盾持续了一两百年，我们目力所及的现代欧洲雏形方才逐渐形成。指望几十年完成欧洲人从买赎罪卷（WG）到资本主义（全面实现小康社会）抚平心中的纠结的努力客观上讲不现实。笛卡尔最初研究的是数学，伽利略搞天文学是为了提高航海安全，启蒙不启蒙是后人说的，恰如其分生活在自己的时代其实是个人莫大幸福。

纪录片营造出中山路夜市即将翻新改造背后城市发展与市井生活间的矛盾。上映到现在几年光景了，夜市依然熙熙攘攘，九叔治下秩序井然。六叔和鸡姐的摊位跟前粥饭芳香。揾埞坐进小示录推荐的黄记，点份桂林粉，攞碗清补凉，好食得鬼魂。

#IllinteracyJH#

广西南宁是我的家乡，中山路也是南宁人熟知的地方。我一直在外读书工作，每次回南宁，都会到中山路吃碗老友面，但很少逛夜市，也没预想到夜市会发展成现在的规模，当然也不知道夜市管理员九叔的存在。两年前，听说中山路即将被拆除，带着莫名的乡愁回到中山路进行拍摄采访，试图厘清百年中山路、三十年夜市的历史，探究南宁人对中山路的情感，以及寻找南方传统美食的根源。透过旁人介绍，有机会采访了夜市管理员九叔。采访结束后，就有了一个很明确的决定：做一个人物故事片，这个人物就是九叔。

九叔是南方城市里的市井之徒典型，个性分明，言语粗鄙鲜活。我想，在任何一个街市，你都能找到类似九叔这样的人物：从小混迹街头，完全遵循市井的生存法则，喜欢称兄道弟，爱钱更爱面子，在当地说话很有份量，甚至黑白两道通吃。在自己经营了三十年的领地上，九叔很真实，说话做事很少掩饰，哪怕一个外来者拿着摄像机紧随其后。他是一位脾气暴躁的管理员，一个深谙人情世故而情感不外露的老江湖，同时又是一个提前给自己和老婆买好公墓的糟老头，一位溺爱儿子的父亲。

九叔管理下的夜市，还有点民间自治的味道。九叔不是国家公务人员，他以临时工的身份管理夜市三十年。只要不发生火灾、没有人闹事、卫生检查达标、按时向城区上交摊位费，领导基本不会过问夜市。九叔把夜市当成自己的领地，倾力维护夜市的发展。夜市的大小事宜，基本上由九叔一人说了算，个体户只要守规矩，九叔都会客客气气。九叔是政府指令与夜市生态的转接环，生硬的行政指令通过九叔的转达，变得有人情和弹性，但执行的力度丝毫不损。这应该是夜市得以发展繁荣的一个关键因素。

影片将向观众展现，九叔如何管理夜市？他的权力和地位从何而来？夜市里滋生着怎样的市井生态、复杂人性和隐秘的社会结构？

在拍摄过程中，我还有一种很深的体会：我们每个人与周边的环境都是共生的关系，就像九叔与夜市。人生就像野草，最初四处飘零，落进一片土壤便开始生根，来不及转身，一辈子就过去了。

以下内容转自公众号【泠十三】

ID：mew013

或许每个城市都有这么一条街，白天看上去平淡无奇，一到晚上就大放异彩。琳琅满目的各种小吃，熙熙攘攘的本地人和外地人混合在一起，形成这个城市最踏实的味道。

今天要说的这条街叫「中山路」，在广西南宁。

1

九叔

九叔，是中山路夜市的管理员，工号001。

九叔早年身世坎坷，9岁时，父亲就去世了，母亲也改嫁了。母亲不认他，九叔只能自己出去流浪。后来被关到劳教所进行劳教，劳教所撤销了让他回家，九叔却说，“我没有家，不想回去。我妈不要我，我想待在这里。”

他未成年就被劳教了六七年，接近20岁才回到了这里。

这个夜市是九叔自己生生打出来的一片天下，领导自然也要让他三分。从最开始这个地方便是九叔一个人在管，就这样过了五六年规模逐渐扩大，从只有几个流动小摊变成了小有影响的夜市，才由城区进行接管。

有些人说九叔不过就是个「地痞流氓」。

是啊，他说起话来大声又强横，脏话不断，但是这个夜市鱼龙混杂，是个小小的江湖，九叔懂得这个江湖的规矩，知道如何用江湖手段来管理夜市。并不是简单的书读得多就能管得来，不是权力大就能制服得了，偏偏就需要他这么一个人，在70多岁的年纪依然要去撑住这个已经撑了30多年的场子，这个「夜市市长」只有他当得起。

夜市最大的问题，也是最难做的就是收钱，而这一重任全都是交给九叔一个人去做，换了别人，根本收不上来。

他是强横，但却讲理。

面对不按规定乱摆摊的小贩，他底气硬，不管是谁批准的，没有按照规定就一切都白搭。

他不是滥用职权，他是想让这夜市每处都按着规矩来办。

对于寸土寸金的中山路夜市，如果没有九叔他们这些管理员的监管，个个都想越界多占些位置，多出来一张桌子一把椅子，这一晚也能多赚不少钱。

谁不想多占些位置？

而有了九叔他们这些夜市管理员，也就人人都守着规矩，没人敢去越界。

在大检查的日子，必须严格按照规定来执行，谁超一点都不行。平常的日子，客人实在很多，那你超一点也就算了，只要搞好卫生就可以了。

九叔懂得规矩，但他一点都不死板，他也很温情，他懂得理解，这夜市不是冷冰冰的，它充满了人情味。

这江湖，看的不是谁更痞气，讲的是原则和人情。

他抢走了卖花姑娘的花。

却在除夕之夜提醒卖花姑娘早点回家。

他赶走了弹吉他卖唱的人。

却从不赶卖艺乞讨的人。

面对自己的下属，九叔也是一样，必须严守着规矩。既然来工作，必须要好好完成，必须遵守时间，否则，你就别来。

可是，另一方面，他心里也爱着他的「兵」。知道他们很辛苦，找机会就和领导反映，想让他们每个人都休息两天。

如果夜市拆了怎么办，九叔最先想到的也是他的「兵」。

新年的第一天，九叔早早来到中山路，就是怕小贩们提前出来摆摊。

而一到规定的时间，九叔就沿街一家家去喊他们出来摆摊。

在九叔的江湖宝典里，无外乎原则和人情，该严时必须严，该松时松点也罢了。也正是因为他懂得「原则和人情」的平衡，才使得中山路夜市夜夜繁荣，让他既得到了领导的倚重也受到了夜市个体商户的尊重和拥戴。

对于这片他用三十年打下的天下，他的心里其实满是爱啊。

2

鸡姐

鸡姐是中山路夜市的鸡粥店老板。

鸡姐的鸡粥店每晚生意好的时候能达到一万元的营业额，这不长的一条街，看上去好像每个摊贩老板穿的都不怎么样，永远都是油油腻腻的，可是在这背后，每个小商贩其实都有着百万的资产。

这些钱都是没日没夜拼命拼出来的。

鸡姐好赌，08年的时候一下赌输了280万，还了一些最后还欠了人家40万。

人人都说她没法翻身了。

可她偏说，“翻不了身？两年之内翻给你们看！”

每个月挣多少就还多少，一年她就把欠的钱全还清了。

鸡姐很霸气，她也有骨气，她不怕从头再来。

而这份霸气的来源不是靠什么“我一定能行”的自我肯定，甚至不全是“我偏要翻身给你看”的热血，而是来自于实实在在的每一份夜宵的积累。

3

六叔

六叔也是中山路夜市的一个商贩老板，出摊赚钱是为了供儿子读书。

六叔也是九叔几十年来的酒肉兄弟，每晚都凑在一起打牌喝酒。

六叔早年曾因打牌赌钱被劳改了3年，精通赌术千术的他在和九叔玩牌的时候却从来都不动小手脚。

当初的六叔之所以去赌，是因为太穷了，太需要钱了。如今的六叔依然很需要钱，他和老婆在这夜市里辛辛苦苦忙了这么多年，365天不歇一日，是为了儿子上大学、考研究生、买房，是为了让儿子能过上好日子，不用再像他们夫妻一样这么累，不用再像他的祖辈一样那么穷。

4

夜市的未来

不仅夜市的各个商贩不想让这条老街被拆，一拆也就断了无数人的生路，九叔也不想。

这条街承载着这三十多年来他所有的心血，也是这个城市漫长黑夜里最亮的那盏灯和最暖的那碗粥。

九叔有个愿望，他希望有一天中山路能够被粉刷一新，树上两个大拱门，上面写着“中山夜市欢迎您”。

2014年吴建新的纪录片作品【九叔：掌管夜市30年的江湖人生】，真实展现了中山路夜市的小江湖和这江湖中的平凡小人物。几年过去，如今的中山路夜市，依然还在，没有被拆，九叔想要的大拱门也立起来了。

江湖继续，而这些江湖中的小人物的故事也在继续上演。他们身在市井，个个却十分懂得规矩，这规矩让他们拎得清，准则的那条线他们分毫不去跨越。

他们个个有血有肉，这生活处处有笑有泪。

这平凡生活中最平凡的小人物，他们那么努力生活的样子，原来竟是如此可爱啊。

细细看去，不也正是你和我吗？

1、展现了市井人物的生存状态，以及个体命运在时代变迁中的波折流转。很多人可以找到自己的影子，个体户盈利的同时也担负着很大的风险，并且牺牲时间和身体为无休无止地工作。

2、从另一个角度，九叔在他的小王国里他称王称霸，领导接受采访时他保持几十米距离，他也知自己是夜壶，有意思的人，有意思的社会，有意思的中国。很多搬不上台面的管理都是由九叔这一类人来担任，他们也并非恶霸，只是带有亦黑亦白的色彩，市场如果没有九叔这样的人，那所有人都会违规操作占地盘，做得小的生意人可能就会被欺负了。但凡事有利有弊，遇到真正恶的人，欺上瞒下，中饱私囊，滥用职权也是常态。