鱼美人

前两天，因为看《团圆》，又喜欢上了安仔，又回头看了一遍这部电视剧，想再听一听那首《一个人生活》。

这是一部好片子。

让我发现孙莉是个好演员，动静皆宜。徐怀钰原来除了唱歌外，还是个鬼灵精。安仔那时候就帅气逼人了。郑嘉颖真是演坏人演到骨子里了。小蛮和堂本刚的爱情模式是我很喜欢的打闹型。

那时候的古装剧的水准都比现在的古装剧要高出很多。

很高兴，小时候有这么一部戏陪着我。

还记得十多年前的一个晚上，11点多了，老妈看到我还在看东方台放的鱼美人，就说，这部戏你都看过一遍了，怎么还要看。

不过事实证明，好像也就这部戏好像看了超过2遍。

最爱的还是片尾曲，一个人生活。

             除了结局有一些草草的感觉，整个故事完整、紧凑、深刻。
             毕竟这是一个神话故事，如果是现实的世界，我们能想到的是全部的悲剧下场。功名利禄的束缚还是其次的；更深刻的是礼乐教化对人的束缚。活生生剥夺了人的全部自由。我们可以看看鲁迅的文章里写的吃人的礼教。
             所有人都觉得宰相家的小姐生活在那么美好的地方，锦衣玉食、绫罗绸缎。可是，我们在这部剧里看到金牡丹的生活除了吃的好穿的好，任何事情都是没有自由的。从吃饭、走路直到婚姻、爱情。 真是吃人的礼教。她本来可以和喜欢的张子游私奔，可以有很多机会出走，或者抗拒。但是礼教的约束是比杀人还可怕的。教导着牡丹不能做这些越矩的事。张子游也是悲剧的，因为他地位地下，注定了他的爱情将是悲剧的结尾。而且他也是受礼教约束。三纲五常、礼义廉耻让他也和心爱的人隔开了。如果说这不是一部神话，我们能想象出他们会有什么幸福的生活吗？没有，包括小丫鬟小蛮。他也不可能会有那么一个相对美好的结局，能和心爱的人浪迹天涯。
              如今的很多故事，是因为戏不够，才神仙凑。可是神仙却也是人的世俗观点，其实只是有法力的人而已。 而真正的神话，应该是给我们展现一个不同于人类“精神”世界的一个存在。
             神话是美丽的传说，他不现实，却应该寄托着人们的向往。这部剧，在礼乐教化之外的世界中，有神仙，他们是清静无为，不管礼乐教化，也不要感情纠葛。有精灵，没有世俗的礼乐，虽然向往清净的神仙，却可以有自由的爱情追求。是一个最没有精神约束的世界。精灵有好有坏，但是他们单纯。其实连“吃人”也是单纯的。没有那么多的动机。他们存在于人类以外的世界，那里无忧无虑，简直比神仙还快活。这部神话剧最让人向往的就是那样一个世界。一个人类张子游，他好比是我们自己，他在神话里来到了精灵的世界，过上了最美好的生活。在那里牡丹都说说：我已经解放了，过去的我已经死去了，现在是一个全新的我。虽然牡丹是小莲变的，但是她代表着牡丹。在地府的牡丹的魂魄也支持着这样的自己，她都觉得自己的爱没有那么深。
             一条鲤鱼，因为看到了两个人相爱却不能在一起，就主动帮起了忙。一直想撮合两人。不过她无法让人类走出世俗的教化。这也是没办法的，一条小小的鲤鱼无法去对抗人类世界的那么多规矩。但她是一种美好的向往。好像张子游在那么多的“梦里”，他看到的牡丹虽然是假的，却还是那么的真，比真的还真。梦就是美好的。或许现实的牡丹和子游平时在梦里也不会有这样大胆的想法。
             故事的最后，小金鲤鱼小莲付出了非常大的代价变成了真的人类，在刚刚走出一切束缚的时候，准备回到他们原来的那个地方过美好的生活的时候却被害而死了。这是让我感到最遗憾的地方。封建礼教的束缚让牡丹和子游最终不能走在一起，但经历了那么多苦难的他们两个，已经摆脱了一切束缚的他们。为什么也不能快乐的生活在一起呢？哪怕只是短短的几年！小莲的妈妈本来可以成仙的，就那么魂飞魄散了，小莲变成人就这么几天也就死了。那当初的洞庭湖仙子为什么要给子游那么大的考验让他三天走一千里路来找小莲？这不是捉弄人吗。如果定数就是这样的结局，为什么让他吃这么多苦，却只能在死后让别人梦到他们快乐的生活着？
              感叹，但或许现实就是这样。付出了那么大的代价，得到的只是一个心灵的慰藉。
              喜欢自由的人们啊！你说你这样子的拼命值得吗？
              如果让子游和小莲活转来回答一下，我想他们会说：值得的。
非常喜欢这部电视剧。可惜如今的神话已经被糟蹋了。喜欢的神话故事《西游记》，新拍出来的却只是成了世俗的工具。最后还要说一点，孔子、董仲舒，老子、庄子，都是我喜欢的。他和如今世俗社会上所传的是不同的。