土拨鼠之日

  看这部片让我震撼的是剧中说“也许上帝是我们身边的人，只不过呆在人间时间太长了才对所有的事那么了解。”（大意）
  我突然觉得好像明白了些什么。
  神爱世人，神是世人。
  也许我们每一个人都是自己的神，唯有自己了解自己真正想要的，唯有自己能让自己在有生之年的每一天都过的有意义而快乐！
  就像剧中，悲惨的、求死的、宿命的过每一个重复的日子和积极地、主动的、与人为善的过每一个重复的日子是自己的选择，不同的选择走向了不同的结果。
  p.s 其实我觉得，是他的尖酸得罪了那个土拨鼠，所以不让他走向明天。。。

幻想某一天，可以重新开始，并且会不断往复，长久的停留在此。你生命的最后一天突然间被无限延长，来回来去。你发现，生活变成了一个程序，从清早6点钟准时启动，你听见同样的问候，遇见昨天遇见的人，踩到永远逃不掉的水沟。细小的事情由于被不断repeat而被放大，成为一桩灾难，一个劫。

科幻片的优势在于可以提出一个脱离现实语境的命题，去讨论许多现实存在的问题。其实《偷天情缘》不是幻想，是日常生活的变形记。真实的生活中，每一个日子都庸常不堪。一觉醒来，睁眼看到的是一滩无可逃遁的淤泥。你会遇上相同的倒霉事儿，做同样无趣的工作。无聊是一种常态，每一次无聊都十分相似，无论你是坐在家里面对电脑发呆，还是在大兴安岭的丛林里无所事事，实质上是完全相同的状态。在每一刻的进程中，无聊被重复，它是你如影随形的瘟神。

如果，给你一种魔力，让你把日子展开，你看到一天之内，周遭世界的全景图。也就是说，你可以未卜先知，你知道做事情的捷径，知道秘籍。你可以说出别人还未出口的话，你可以知道下一秒将要发生什么事，你也可以轻而易举的回答电视机里的抢答问题，当然你还可以知道每个人的经历、偏好和需要，瞄准一个妞，带上你的魔力，和她上床，易如反掌。

说，你会怎样？影片中比尔莫里给我们提供了一个可供参考的答案。从起初幸灾乐祸的极度纵欲，到随后翻来覆去的寻死觅活，比尔莫里像一只受困的野兽，游走在两极。你发现即便你知道一天之内的所有，你也不能得到你真正想要的。没有意外，没有惊喜，人被打垮了，再也找不到支点。你不过是在没完没了的失败。

直到某一天你遇见你的救命恩人，他是你的jesus，他是爱。在梦里，他点醒你，将你内心的壁垒打薄，让你学会用心去施展爱的才能。痛苦是每日必修的课程，而爱是一个温暖的豁口。于是，比尔莫里开始第一次被自己的主持感动，开始马不停蹄的赶去救一个正在从树上跌下来的男孩，开始告诉身边的人怎样去爱别人，开始身体力行的去实践爱。他忘了虚荣，忘了肉欲。在大雪突至的寒冬，他过上了暖融融的日子。在人群中，他真的成了明星，你一眼就可以认出他，好似连岳说的，他身上有了天使才有的光芒。

大彻大悟之后，他的怀里抱着他爱的人。比尔莫里躺在那张梦魇般的床上热泪盈眶。爱使得生活显现出无数个拯救自己的契机，这就是神的旨意。所以，爱是人类最重要的技能。

在2005年的夏天，我曾经感到一股绝望的情绪背在我身上。那一年，我高考失利，文化课成绩不达标，错过了就读中戏的机会，小说出版也宣告流产，追了三年的女生在高考前一个星期不知去向。我惧怕明天的来临，我害怕迎接苛责的眼睛，我茫然无措，那时候，牵一发，动全身，对我来讲，都很痛。我尝到了彻底的失利，我觉得生活在故意扳倒我。好朋友写来寄语，说要阳春白雪，要下里巴人，要热爱生活。

那时候我不懂爱，认为甜腻的才是爱，我不知爱的美好与强大，爱是尚方宝剑。我几乎是被动的选择复读，可是在那里我认识了人生中最重要的一个朋友，我度过了记忆里最快乐的一年时光。我开始企盼明天。那是一种难以诉说的力量，突然变得美好。从未有过的坚定，夹杂着理想、关怀、浪漫。这些都是不期而遇的，

后来我知道，似乎每个人，都会有一段阴郁的日子。什么也不相信，看不到出路。这是救赎之前，顿悟的过程。是草长莺飞前的冰雪消融。神站在你身边，关注着你，给你成长的机会，笑着看你进步。我们只管埋头生活，如梦初醒的那一刻比春宵更令人销魂，但是你不知道上帝的时间表，要去努力爱，去接近神。改变的时刻，闹钟会响，而你浑然无知觉。


草威
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每天早晨都被同一首歌吵醒，出门都会碰到同一个胖子，在街道上都会有同一个老人向他乞讨，同一个狗皮膏药向他推销保险，随后又踩掉进同一个水坑里......这就是菲尔“漫长”的一天，即离奇又充满挑战的一天，这一天永远是土拨鼠日。这是一部摄于1993年的老片了，又名《偷天情缘》，是一部由“冷面笑将”比尔·默瑞（《加菲猫》配音，《了不起的狐狸爸爸》獾律师配音。2003年，比尔·默瑞主演了女导演索菲亚-科波拉(Sofia Coppola )小成本电影《迷失东京》(Lost in Translation)，并凭此片入围第76届奥斯卡金像奖最佳男主角）主演的经典浪漫喜剧，它的情节设计与多年之后的《初恋50次》有些类似，菲尔（比尔·默瑞）是一个自煽为明星的天气预报员，狂妄自大，怨天尤人、生活单调而且千篇一律，一个好莱坞经典的“白领综合症”似的人物。

与《源代码》不同，比尔·默瑞一次又一次回到二月二日，为的不是拯救世界而是重新面对人生。罗杰•艾尔伯特在十来年后重新修正了自己的评价，承认当初看低了这部电影，他说有些影片“会渗入你的记忆，成为一个闪亮的点。当你发现当你需要表达一些你的感受时，你不得不借用它来阐释你的观点时，你就会回味出它的妙不可言了。”

积极心理学之父塞利格曼在他的书里面提到这部电影，说自己"哪怕我已经看过五遍了，但它对我们积极个人蜕变的号召力，还是让我惊叹”。

由存在主义心理学角度来看电影《土拨鼠日》

存在主义心理学（Existential Psychology）因存在主义影响而兴起的一种心理学理论。存在主义是 19 世纪起源于丹麦，20 世纪流行法国，后扩及全世界的一种哲学思想。存在主义强调人的存在价值，主张人有自行选择其生活目标及生活意义的自由，重视现实世界中个人的主观经验，强调人须负责其自由行动所产生的后果。

罗洛·梅是把欧洲大陆的存在主义心理学和存在心理疗法引入美国人本主义心理学的核心人物。他提出的自由选择论和马斯洛、罗杰斯的自我实现论，乃是人本主义心理学的两大基础理论。

其要点是：（1）认为自然界是无目的的，但人在困难处境中能通过有意识的选择创造有意义的人生。这种选择是主动的、自由的，因此人人都要对自己选择的道德价值负责。（2）提倡存在主义心理疗法，其特点是现实与主观，即一方面重视患者的现实处境，协助其面对现实解决问题；另一方面重视患者的主观经验，协助其重振自由意志以解决问题。此外，自由选择论与自我实现论者都强调人的成长趋向和目标追求，但两者存在着分歧。自由选择论者认为人有善恶两种潜能，因而强调意志在面对未来困境时敢于进行选择的重要作用；不同意自我发现论者认为人格趋向成熟的发展是一种潜在善性的自我实现过程。自我实现论者认为人有潜在善性，因而强调发现自我，不同意自由选择论者把自我视为一项自己的设计，仿佛自我是由个体不断选择创造出来的。

这种心理学强调个性和经验，致力与研究解决人类存在的现实问题以及人类自身面对的一些困境。例如：对生活意义的探索。

最有影响力的是弗兰克尔（Frankl）提出的理论，他认为，在压力之下，人们之所以会产生各种心理问题，是因为他们没有找到生命的意义。相反，如果找到生命的意义，就不会产生那么多的心理问题。生命意义对心理健康的积极影响几乎是被所有研究所证明的，而缺乏对生命意义的理解也几乎是被所有研究证明与心理问题有正相关关系。特别是对生命意义的探索和人们的情绪健康之间有明显的正相关关系，对生命意义的探求和认识能够减缓消极生活时间所引起的药物滥用等问题，药物滥用和不使用药物者相比较，后者对生命意义有着更加明确的理解。

生命意义对心理健康的影响在近几十年中开始影响到心理学研究的主流，特别是生命意义的概念影响到压力和应对的心理健康模型：个人生活的意义影响到整个一生的压力应对的过程。同时，个人的相对稳定的个性特征也会影响到这个人对于压力的认知以及应对的方式。另外，如果在生活中所遇到的困难具有一定的威胁性，会使人们对压力的应对更加脆弱。当然这种脆弱性也有积极作用，它会促使人们更加努力地去减低威胁。

生命意义和心理健康的关系，不是单向影响，而是交互作用的：心理健康在一定程度上依赖于人们怎样看待生命；反之，对于生命的意义的认识也受到心理健康的影响。

《土拨鼠日》这部电影就是对存在主义心理学“对生活意义的探索”的一个非常形象直观的解读。而片中的菲尔最终收获了美满的爱情。从存在主义角度来看，这部电影是在讲个人选择。主角一开始选择享乐，后来选择游戏，最后选择塑造自己，结果无心插柳柳成荫。

细品起来，这部电影也是我们日常生活的一个缩影，影片中的菲尔的四个阶段便是我们对待生活的四种态度。影片用这个夸张的手法向我们预示了我们平淡的日常生活。我们所经历的日常生活，几乎如复印机复印出的一般，天天都是那么的“似曾相识”。这不就是“永远的土拨鼠日”吗？

另外，菲尔（比尔默瑞）这个好莱坞经典的“白领综合症”似的人物的故事，或许可以对我们的职场处境做个很好的注脚，启发我们对自身的反思。

想想看，你是否对于自己的工作越来越习以为常，感觉日子平淡无奇，早已没有初入职场时的新鲜感和豪情万丈，像温水中的青蛙一样，早已没有跳动的勇气和能力？你是否对于自己的工作感到厌倦，每天在按部就班的工作，而每当想到未来的出路的时候却一筹莫展，所以每天的大部分时间都在哀声叹气？

对于很多职场人来说，工作多年以后，应该到了一个有所成就的年纪。但是，现实生活中有太多的人，虽然工作很久，但是职场技能及对于自己的认识还停留在毕业之初。最为关键的是，很多职场人士虽然接近而立之年，却一点都不了解自己。比如，不知道自己的兴趣是什么，特长是什么和想要什么类型的工作。

毕业后刚刚开始工作的时候，很多人有考虑是否适合及职业发展的问题,遵循“先就业再择业”的原则，以后找到喜欢的工作再换，然后就稀里糊涂的混到了现在。虽然有时候也曾想过换工作和学习一些知识作为储备，但是由于不知道该做什么工作，也不知道该具体学些什么知识，加上每天上班时间比较长，下班后就只想着休息，对其它事情根本打不起精神，所以这几年基本上什么也没学习。对于自己的岗位虽然已经很熟练，但是早已厌倦。即使坚持做下去，也只是用劳累的身体和长时间的工作来换取一些微薄的收入。

为什么很多工作多年的人，明知自己不喜欢本行业或岗位，却还可以在一个岗位上浑浑噩噩了很多年？就像温水煮青蛙一样，毫无斗志可言。哪怕每天过的闷闷不乐，也不会为自己的出路多做一些准备。因为很多人在大学毕业之初，由于缺乏对于自身和社会的认识，没有过多的考虑职业规划及发展，在懵懵懂懂的状态下进入了一个职业领域，虽然也感觉到了很多不适应，时间久了，对于工作内容及状态则在惯性中延续。

也许他们在没有明确职业目标的时候，为了生计不得不先骑驴找马。但是，更多的人在寻找态度、方法及执行力方面都存在着很大的问题，导致寻找的过程只是心血来潮或患得患失，坚持寻找不了多久就不了了之。相反，开始将注意力转移到衣食住行相关的内容，比如美食、衣服、旅游或养生等等却可以成为常态化的关注。

时间久了，逐渐忘记了自己曾经的宏伟目标，开始接受现实的平淡与平庸，而自己的生活和工作进入一种习以为常的惯性之中。殊不知，正是这种习以为常的状态，让很多在学校时很优秀的人，通过几天的“磨练”，逐渐走向了平庸或默默无闻。最终，直到某一天突然醒悟，发觉自己已经浪费了太多的宝贵时间，不仅没有找到属于自己的“马”，还虐待了自己本应该照顾好的“驴”。

一个人之所以在面对未来出路的时候会感到困惑，无外乎两个方面的原因。一个是对自己不了解，不知道自己能够干什么、想干什么和该干什么，另一个是对于职场不了解，冥思苦想半天也想不出个所以然，即使最终得出的结论也可能执行难度大而被迫放弃。然而，这两个方面的内容都不是一蹴而就和临时抱佛脚可以造就的。不仅需要个人对于自己努力了解和培养自己的认知及思考能力，还要对于外界信息进行关注及搜集整理，保持高度的敏锐性，两个方面缺一不可。

实际上这关乎着我们的选择，甚至是每天生活中无数个细小的选择。即使工作到今天，我们也都可以选择。我们不敢说所有的事情你都有得选择，但是绝大部分事情你有选择，只是往往你不把这当作一种选择。认真对待每一次选择，才会有比较好的未来。《土拨鼠日》这部电影对这样的选择有这精彩的诠释。

我可以选择，这是我的选择

我们每天做的最多的事情，其实是选择。在很大的范围内，我们究竟会成为一个什么样的人，决定权在我们自己，每天我们都在做各种各样的选择，我们可以不去写这篇文章，去别人的帖子拍拍砖头，也可以写下这些文字，帮助别人的同时也整理自己的思路，我们可以多注意下格式让别人易于阅读，也可以写成一堆，我们可以就这样发上来，也可以在发以前再看几遍，我们可以选择不刮胡子就去面试，也可以选择出门前照照镜子……每天，每一刻我们都在做这样那样的决定，我们可以漫不经心，也可以多花些心思，成千上万的小选择累计起来，就决定了最终我们是个什么样的人。
　　　　　　
从某种意义上来说我们的未来不是别人给的，是我们自己选择的，很多人会说我命苦啊，没得选择阿，如果你认为“去微软还是去IBM”“上清华还是上北大”“当销售副总还是当厂长”这种才叫选择的话，的确你没有什么选择，大多数人都没有什么选择。但每天你都可以选择是否为客户服务更周到一些，是否对同事更耐心一些，是否把工作做得更细致一些，是否把情况了解得更清楚一些，是否把不清楚的问题再弄清楚一些……你也可以选择在是否在痛苦中继续坚持，是否抛弃掉自己的那些负面的想法，是否原谅一个人的错误，是否相信我在这里写下的这些话，是否不要再犯同样的错误……生活每天都在给你选择的机会，每天都在给你改变自己人生的机会，你可以选择赖在地上撒泼打滚，也可以选择咬牙站起来。你永远都有选择。有些选择不是立杆见影的，需要累积，比如农民可以选择自己常常去浇地，也可以选择让老天去浇地，诚然你今天浇水下去苗不见得今天马上就长出来，但常常浇水，大部分苗终究会长出来的，如果你不浇，收成一定很糟糕。
　　　　　　
每天生活都在给你机会，他不会给你一叠现金也不会拱手送你个好工作，但实际上，他还是在给你机会。职业规划师丹宁老师在她的文章“你为什么没有好工作”说：“我的家庭是一个普通的家庭，没有任何了不起的社会关系，我的父亲在大学毕业以后就被分配到了边疆，那个小县城只有一条马路，他们那一代人其实比我们更有理由抱怨，他们什么也没得到，年轻的时候文化大革命，书都没得读，支援边疆插队落户，等到老了，却要给年轻人机会了。他有足够的理由象成千上万那样的青年一样坐在那里抱怨生不逢时，怨气冲天。然而在分配到边疆的十年之后，国家恢复招研究生，他考回了原来的学校。研究生毕业，他被分配到了安徽一家小单位里，又是3年以后，国家第一届招收博士生，他又考回了原来的学校，成为中国第一代博士，那时的他比现在的我年纪还大。生活并没有放弃他，他也没有放弃生活。10年的等待，他做了他自己的选择，他没有放弃，他没有破罐子破摔，所以时机到来的时候，他改变了自己的人生。你最终会成为什么样的人，就决定在你的每个小小的选择之间。”
　　　　　　
你选择相信什么？你选择和谁交朋友？你选择做什么？你选择怎么做？……我们面临太多的选择，而这些选择当中，意识形态层面的选择又远比客观条件的选择来得重要得多，比如选择做什么产品其实并不那么重要，而选择怎么做才重要。选择用什么人并不重要，而选择怎么带这些人才重要。大多数时候选择客观条件并不要紧，大多数关于客观条件的选择并没有对错之分，要紧的是选择怎么做。一个大学生毕业了，他要去微软也好，他要卖猪肉也好，他要创业也好，他要做游戏代练也好，只要不犯法，不害人，都没有什么关系，要紧的是，选择了以后，怎么把事情做好。
　　　　　　
除了这些，你还可以选择时间和环境，比如，你可以选择把这辈子最大的困难放在最有体力最有精力的时候，也可以走一步看一步，等到了40岁再说，只是到了 40多岁，那正是一辈子最脆弱的时候，上有老下有小，如果在那个时候碰上了职业危机，实在是一件很苦恼的事情。与其如此不如在20多岁30多岁的时候吃点苦，好让自己脆弱的时候活得从容一些。你可以选择在温室里成长，也可以选择到野外磨砺，你可以选择在办公室吹冷气的工作，也可以选择40度的酷热下，去见你的客户，只是，这一切最终会累积起来，引导你到你应得的未来。
　　　　　　
我可以选择，这是我的选择。这是这部电影给我自己最大的收获。

本次电影沙龙总结

1、课程设计：课上用两个小西红柿来引出和诠释活在当下的问题。就像导演的工作一样，也如《粘住》《培训师的真功夫》提到的故事、盒子、梯子等。

2、授课能力：讲课声音要大些；锻炼语言节奏。

3、上帝视角：叙事作品基本上都是用第一人称叙述和第三人称讲故事。第一人称以“我”为叙述者，只讲“我”参与或者目睹的事情。“我”不在场的事件只好用转述来讲。第三人称叙述又分两类，一类跟随剧中人展开故事，只讲他参与或者目睹的事情。不过通常只跟随一个人。他或者就是主人公，或者是事件的重要目击者。

另一类叫“上帝视角”，意思是作者可以象上帝一样洞察故事里所有细节并写出来。一个人的梦，他的心理活动，某人独自在家、无人目击的行为，两个人在密谈等，都可以写出来，或者迅速从一个人写到另一个距离很远的人，象上帝一样切换自己的观察角度。

每部作品里的人物、背景和事件都是作者虚构的，他就是这个虚构世界的上帝。所以“上帝视角”才被广泛运用，甚至很少有人注意到这与现实生活多么不同。在现实中，凡人恰恰只能看到的事件的局部，或者片断。我们习惯于讲这样的话：“张三和李四恋爱了”、“某甲被公司辞退了”、“A和他的老婆发生矛盾了”。但我们真目睹这些事件的全过程吗？大部分情况下都不可能。

影视小说总显得比生活精彩，一个很大原因就是采用了“上帝视角”。把一件事的前因后果完整说出来。而在生活中，我们却只能从自己的角度上看到凌乱、片面的事情，并且通过道听途说，或者自己的猜测补足剩下的部分。而我们讲课的时候，也借鉴电影这种方式，一是避免给听众“讲师个人中心”，即讲师所讲的实例都是自己的个人经历，变成了一种私人经验、情绪宣泄。二是对于初期经验不足，可以把别人的故事、经历加进讲座，以上帝视角解读。

非常感谢陈老师提到的边检警察中日复一日工作，可以借助《土拨鼠》日这部电影带出存在主义心理学的理论，从意义寻求的角度去帮他们应对从业困惑。陈老师还提到对化工厂等组织的认知能力，知识结构层次较低的受众，电影时解释心理学原理的好工具。

谢谢来参加沙龙的李大哥和小袁。大家的分享让我收获很大。

p.s，片中菲尔计算着时间，直接从拿出一带钱，然后走人，神不知鬼不觉，堪称电影史上最简单的打劫。



2012.4.16
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比尔·默瑞在被克波拉带到东京之前，是很少那样忧郁、沉默的，顶多有时有些郁闷。在《土拨鼠日》里，他扮演的菲尔被困在了“土拨鼠日”这一天里，日复一日，醒来总还是相同的一天，可谓郁闷到了极点。

　　菲尔是个电视台播天气预报的，也算个公众人物，能在观众面前混个脸熟。不过除此之外，这份工作并没有给他带来更多东西。他不喜欢自己的工作，他还不喜欢自己的生活，他不喜欢周围的人，最后对自己也没有什么好感。这和工作也没什么关系，关键还是“人品问题”，他讨厌周围的一切，也让他成了一个不讨人喜欢的人。他的这种状态其实我们应该都很容易体会：对一切都不感兴趣，不耐烦的得过且过着一天又一天。
　　对菲尔来说不幸的是，老天要惩罚他一下（姑且先这么说，其实这应该说是老天对他的恩赐）。土拨鼠日前一天，他到一个小镇上去报道次日的这一传统节日。第二天因为暴风雪的关系，他们一行人被困在了小镇上又过了一夜。第三天菲尔醒来，惊异的发现他又回到了前一天的“土拨鼠日”，于是开始了他不断循环的同样一天。

　　在不断重复的“土拨鼠日”里，菲而的表现可以分为四个阶段。１、先是这突如其来的变化让他不知所措，事件本身的不可思议也让他很害怕。再加上他对这个小镇也没什么好感，只想早点回家，结果被如此莫名其妙的的奇怪的方式困在小镇上，实在痛苦失落。他开始问他碰到的人，如果遇到这种情况你会做些什么？最后他得到了一个让他振奋的答案：“想干什么就干什么”。２、于是进入他的第二阶段：不记后果的“想干什么就干什么”，反正一觉醒来又重新开始的。一段时间下来他已经对这一天里要发生的事、遇到的人了如指掌了，于是很轻易的他就能得到或满足他的欲望：食物、钞票、女人（男人啊，就没点新鲜的花样。不过要是女人遇到这种情况的话，估计比男人还要享受的多，因为她永远也不会变老了，呵呵）。他对和他一起来的美女制片丽塔产生了兴趣。他通过一天一天的探索和挫折，了解她的爱好和习惯，然后装成一个和她完全一样喜好的人，博得她的好感（这应该是追求对象最常用的一招，在他这里达到了极至）。只是她不是个“随便的女人”，每到最后要骗她上床，结果总是以一个巴掌结尾（呵呵），这大概就是所说的“爱是装不出来地”。３、菲尔进入他的第三个阶段：狂欢之后的严重失落。他不明白为什么在她这里，无论用什么方式、手段总得不到她。严重的挫折感，加上原本被一直困于同一天的痛苦心情，他决定用死亡来结束这一切。搞笑的是，无论他怎么死（撞车、跳楼、触电……），每次又总在老时间老地点准时醒来。他受不了了，他向丽塔坦白，他向她寻求帮助，他要她一直陪着他不睡觉看到时会发生什么。可当他看到她疲倦的躺着忍不住要睡时，他没有叫醒她，自己也静静睡去。再次醒来，Ｆ···！一切照旧。４、最后的收获。菲尔彻底打消了结束这一天的期望。也许是受丽塔善良、真诚的感染，也许是水到渠成的感悟，还也许是无可奈何下的变通，菲尔开始充分利用他用不完的时间，一面充实自己，一面帮助别人，在互动中变的积极、热情。在一天里，他就能成为这个小镇上最受欢迎的人。同时他也真正的爱上了丽塔，而丽塔也为这个完全不一样了的菲尔心动。
　　这重复的一天，占据了电影的大部分篇幅，由于对节奏和重点的把握都非常出色，丝毫没有重复、罗嗦的乏味感，在清晰的描绘了主人公变化轨迹的同时，又充满趣味，体现了影象（电影）的魅力。

　　这最漫长的一天，在有丽塔陪伴的早晨结束。兴奋之余，他决定和丽塔一起定居在这里，这个开始让他讨厌、又让他获得了重生的小镇。

　　当一成不变的、无趣的生活抽象成单调重复的相同一天的时候，问题就变的突出和相当刺眼了。在不耐烦中成长，在寂寞里老去，在撕下日历之后抱怨，在抱怨中寻找借口，在借口里苟活，在苟活里是对生命的亵渎。现实生活里的种种，不用细说，每个人都会有自己的体会和感慨。菲尔的遭遇，他的四个阶段，也就是人们对待生活的不同态度。有人面对前方惊慌失措，有人放弃了希望消耗着未来，有人想要改变却痛苦于找不到答案，还有人抓住生活里能汲取的一切幸福了起来。
　　生活不都为自己所控，日子一天又一天，不可能每天都有新鲜和精彩。所以关键还是在于个人在于内心，而不是一味的要强求外面的世界如自己所愿才好，或者早早的厌恶了一切。都是一样的生活，何不让自己和周围的人都过的快乐一点。充实，健康，即使每一天都做着相同的事，每一天也都会是崭新的。

　　电影里的菲尔可以在“暂停”中慢慢寻找，而现实里，几十年也是匆匆一瞬，你是否会给自己一个机会？

个人影评公号“星期三噪音”（niowed）新上路，渴望您的关注！
希望能更好地理解电影，获得更多的乐趣与感动！

时间走过，不留痕迹。
只在脑海中残留只属于他一个人的记忆。

美好吗？

他可以尝试每一种异想天开的电影情节
他可以运用每一天截取来的记忆碎片来捕获一个人的心
非常美好
但是这一切都是暂时的。
明天带走了一切,却带不走昨天。今天意外停止。

就好比是
一个母亲辛辛苦苦拉扯大的孩子，
一夜之间又变成了那个嗷嗷待哺的婴儿。
就好比是
一个老人用一生培养出来的枝繁叶茂的苍天大树，
在第二天又成了几十年以前的小幼苗。
就好比是
一秒一秒闪过的灵感在我的分秒必抓下形成了珍贵的奢侈品，
却在一个不小心下刷新成了0。
就好比是
一夜之间经历了意犹未尽的一生，
却在睁眼之时发现只不过是一场梦。

上一秒是充实着的美好
下一秒是消散了的灰烬

菲尔终于厌倦了这重复的每一天，开始抓狂地尝试各种自杀方式
但是正如之前的每一天都会重复，他的人生也不可能在这一天终止，只会不断地循环下去，这个永恒的2月2日。

后来，菲尔在无奈中想明白，既然时间注定跟不上记忆，
那不如用自己这无奈的特异功能来丰富其他人的每一天。
用关爱来增添他们的微笑，让自己做这 一日的天使。
菲尔不再是那个整体苦着一张脸的落魄主持人，而成了大家的太阳。

这个梦什么时候可以结束？
当广播里的旋律在日复一日的意料之中宣布意料之外的到来时，
出现了大家期待已久的对话：
“Something is different.”
“Good or bad？”
“Anything different is good”
梦醒了，老天终于把时时在变的世界还给了他，
也给了他全新的人生。
明天，终于在无数个今天之后，轻柔地拥抱了菲尔。

这样的荒唐事,自然不会发生在我们身上。
但我们偶尔会慨叹庸庸碌碌的生活毫无起色，自己的人生似乎停滞不前。如果有这种感觉，请相信，那只是暂时。

（同样是七八年前的旧文，我写的第二篇影评。）

近期对电影的热情的减退，是一件很容易就感觉到的事。在长达数月的时间里，除了撞上了一部《弹簧刀》以外，我只看烂片，只看大俗的电影，这放到以前，是不可想象的事情。

我知道问题的所在：电影开始――不能让我满足。

疑问的端倪，在我上一篇文章《不动声色：弹簧刀》里，其实就已经初现。只是当时还不想真的去直面，蜻蜓点水，一掠而过。――但那一点所留下的圆晕，却始终不见消散，直至今日，成了在我眼前挥之不去的一个冷笑的圆。

电影究竟能帮到我们什么？

真的写下来这句话的时候，我才又感觉到，这个怀疑很可能悄悄地在我心里，已经藏了很长很长时间。为什么我在周版呆了这么长的时间，却始终都没有心去认认真真地写关于电影的文字；这么长时间以来，面对着周版上那么多精彩好文，我却完全只以一个欣赏者的眼光去看待，而几乎从没有起心自己也写上两段。――请宽恕我的狂妄，我相信如果我在一年以前进入周版的话，现在所写的有关电影的文字，绝不会比任何一位写手来得少。――但以我这样一个以文字为荣、以文字为生的人，却完全只满足于在周版上说笑厮混来打发时光。是不是在我的内心，一早就已经觉得，电影，可能并不值得我们的信任？

从论坛上很多高手的文章里，我都感觉到了同一种东西，大家通过电影起兴，来解读人生与爱情，来试图使自己能够阅读岁月留在自己身上的痕迹。然而我却对这一点感到怀疑。打一个不恰当的比喻，电影有点象迷幻药。尽管大家都知道迷幻药乃至毒品的危害，但还是有众多的年轻人对之趋之若鹜，因为化学品的有一点作用是确凿无疑的：它能够在一个短时期内，摆脱头脑对理性的依赖，用荒诞来实现超越。只是这个超越的代价，最终走向了它的反面：施用者成了化学品的奴隶。而大家在许许多多的电影中，在美好的音乐与画面的催化下，同样能够达到短暂的高潮与升华，在一个相当短暂的时间里，获得了一种超越了自己的假象。

这是我们很多人热爱电影的原因。――就象很多人，摆脱不开迷幻药的原因。

我们想用感动，想用短暂的高潮与升华，来为自己的世界找一个出口。我们很多人都在试图从迷乱的世界中把自己拯救出来，想超越这平凡的俗世。我们身处于黑暗且道路繁杂的地下洞穴里，焦虑，奔跑，奔跑，焦虑……我们被绝望追逐着。于是在某一个刹那，我们以为看到亮光，我们以为有亮光，以为有谁给了我们亮光，我们的激情被亮光点燃了，我们向着亮光飞奔，可刹那间，那亮光又变成了一个新的入口。我们奔跑，焦虑，焦虑，奔跑……我们一心寻找出口，但找到的总是入口，每个出口背后都是入口，通过这入口，我们又返回到以前的自己。

电影就是那一点亮光？

或许它从不是真的亮光，或许它从没有真的存在过？或许它只是为了我们能够在黑暗洞穴里用一生的时间作无用的奔跑，而给了我们一个实际上并不存在的理由？

太悲观了是吧？有谁会知道，我这样一个每天都很乐天的人，每天都会制造出相当多的妙语来活跃空气的人，一个在生活中似乎并没有真正遇到过什么不顺心的事情甚至连工作都是娱乐他人的人，他的真实的心境，居然会是这么悲凉。

只有我自己明白，我为什么要说笑话给大家听。我是用大家的笑声来娱乐我自己。如果上天没有赋予我在这方面的智慧的话，现在的我，真不知道已经变成怎样一个样子。

前天晚上，为了让自己笑一笑，我看了喜剧片《土拨鼠日》。

同样也是在前天晚上，我一边在我很欣赏的一位网友的文章下面说着不着边际的话，同样地，我是为了让自己笑一笑。

可我忘记了一些事：有时候，即便是这样的说笑，也会伤害到一个人的努力与付出。

我从网上下来，专心地去看《土拨鼠日》。很逗的喜剧。我大笑。

但笑得发寒。――我居然会在这样的时候，看到这样一部电影。――仿佛冥冥中自有天意。

关上电视已经是一点半钟以后了。不再有亮光。

一点半钟，意味着彻底的黑暗，连亮光都没有，即使是虚假的，即使它从没有真的存在过。

黑暗里仿佛到处都写着“绝望”两个字。

我以为我会哭一场，真的好久都没有哭过了。但我只是坐着，一直坐到天亮。

我想了很多事。

6点钟，我就又回来了。象电影里的比尔·默里，在每一天的6点钟，都会回到同样的世界里，遇上同样的人，发生同样的事件，周而复始。

――正如我已经说过的那样，电影不会让我们超越。在经过了几个小时的漫长黑夜之后，我又重新回到了入口，回到了我所在的这个世界，遇上昨天的朋友，做回昨天的自己。

超越是一种妄想。

所以超越才会成为宗教。

因为宗教就是妄想。

很多人，把超越的希望寄托在宗教上。

人们为什么要相信宗教呢？信仰者说：“我相信上帝，因为上帝是无法证明的；我相信上帝，因为这是不可能相信的。”“这是不可能的，那就是我为什么相信。”如果宗教是可能的，那么就不需要去相信，它会成为一个概念，一个普通的概念。

因为荒诞，因为妄想，所以才是宗教。只有在宗教的条件里，人们才能获得对自己的超越。

《土拨鼠日》实际上就是宗教的对“超越”的演绎。

它抓住了“超越”的最重要的两个条件：“时间”，还有“死亡”。

“时间”是什么东西？时间就是欲求，欲求存在在时间当中。欲求总是时间中的欲求，你越是欲求，你就越需要时间。欲求的对象总是存在在未来，它不可能在现在，你怎么可能在现在欲求呢？
有很多电影作这样的一个假设：假如时间停止了，假如生命只剩下最后的24小时，你会怎么样？

――我们会突然变得轻松而伟大了。轻松，我们突然可以卸下很多很多欲求，因为我们已经看到了时间的终点，就在前路触手可及的地方，没有了时间的空间，欲求变得毫无意义。伟大，我们开始思索生命的真正意义，于是，我们超越了。

在《土拨鼠日》里，时间永远停在了2月2日。

比尔·默里很快就失去了欲求的所有动力。

在西方，人们把欲求作为人生的目标。没有了欲求的比尔·默里，从钟楼上跳了下去。

“超越”的第二个条件是：死亡。

其实不可能是死亡，死亡了，一切都终止了，也就谈不上超越了。是濒临死亡。是寻找与过去割裂的一个点。

在所有宗教有关成圣成佛的叙述里，你都可以找到这样的一个点。

乔达摩·悉达多是怎么成为佛陀的？他为了成佛，放弃了一切的尘世的欲求，已经苦苦修行了6年。但是什么也没有发生。有一天，他在河里洗澡，由于长期的节食，他变得非常虚弱，以至于他无法走出这条河，他只能停留在河边的一棵树旁边。他想到：如果他变得那么虚弱以至于无法走出这条河，那么他又怎么能走出那更大的存在的海洋呢？在现在这个特别的时刻里，突然间，连成佛这个欲求也变得毫无意义了，他非但不再是以前的那个乔达摩，甚至连6年的苦修也跟自己没有关系了。他从水里走了出来，坐在了一棵菩提树下。生平第一次，他的眼睛象天上的星星一样，不带有一点的迷雾。从那一个时刻起，乔达摩·悉达多就已经死了，他成了佛陀。

比尔·默里从钟楼上跳了下去。但是他不会死。因为时间永远都停在2月2日。即便他死了，一样会活过来。

所以比尔·默里获得了超越。他懂得了生命的真谛。

这就是《土拨鼠日》。一部喜剧经典。

然而从某种意义上来说，这又是一部很虚假的电影。因为电影为主人公所创造的超越的条件，在现实里，我们一个也得不到。不可能得到。

超越是一种妄想。

在印度有一个哈达瑜伽派，他们有一套严苛的然而切实可行的方法来使自己获得超越，只是这套方法所需要的时间实在太长了，如果你活不到200岁，那这一世修到的东西在死亡时就全部丢失了，又要从下一世从头来过。

即便是宗教，在现实中，也实现不了超越。

电影不是亮光。

宗教也不是。

生活在俗世里的人，无论怎么样去挣扎，去对抗，都只能是一个俗人。

今天，我又来到昨天到过的地方，遇见昨天的朋友。我又开始说笑话，逗我自己开心。

我说的一个笑话是这样的：说的是我的大学时候，有一次我到别的学校去开会，到得早了，会议室里只有并排坐的三个女生。我的座位在她们的边上。这个时候，出于礼貌的交谈是必要的，恰好离我最近的那一个女生我似乎曾经见过，于是我搭讪道：“嗨，你我好象在什么地方见过？”没等那个女生说什么，她边上的一个抢先回答了我：“你干什么啊？这是我们老师。”

事实上并没有发生过这样的事。只是一个笑话而已。而且我说笑话的水准在下降，没有以前那些那么好笑了。

没有以前那么好笑了，可又能怎么办呢？

“我今天做了件傻事，碰到了两个土鳖，说了N句蠢话，还他妈的错过了次艳遇，我好不后悔。如果今天可以重来，我会躲掉土鳖，我会抓牢艳遇，我会过得完美无缺……”好的，虔诚感动了上苍，上帝实现了你的愿望，让你的明天都是今天的重复，所有的人和事都将原样重现；你不再会为不确定性而感到不安，你不再会为做了蠢事而后悔不已，你能修正自己的一切过失；某种程度上，你控制了世界，你是唯一头脑清醒的生物……“哦，真的吗？我多希望这一天是我和小情人漫步沙滩，日落余晖中我们牵着手，深情地望着彼此……”，嗨，醒醒，孩子，别得寸进尺了。

“Groundhog Day”就是这样一部电影，一部非常深刻的喜剧片，带你实现“回到过去、长生不老”的愿望。Bill Murray饰演的电视气象预报员Phil，尖酸刻薄、自以为是，就是那个幸运儿或者说倒霉蛋。一觉醒来，发觉周围的一切都是昨天的重演，开始，他紧张、不知所措；进而狂喜，因为自己有了控制一切的力量：泡妞变得易如反掌，抢银行就像捡垃圾那么容易。生活终于可以被设计、被控制了，不确定性导致的恐惧彻底消失了，法律、责任、道德、一切他妈的限制统统见鬼去了，fuck all the standards，无论闯下什么弥天大祸，明天早上六点，一切又都重新开始。终于有一天，他开始乏味了，感叹自己所做的一切都是白费，天一亮，所有都不复存在，他撞车、跳楼、上吊、自焚、自刎……试遍了所有的自杀方法，可是明早六点一到，恶梦又将重新开始。

林肯说：大部分人只要下决心，就能快乐。李敖说：活得快乐只是一个技术问题，我们可以在技术层面摆脱不快乐。Phil是聪明人，他开始改变他的以破坏为乐的生活习惯，拆房子的乐趣终究比不过造房子，他开始以助人为乐，每天象赶场一样的帮助别人，助人的快乐是能够持久不衰；他开始博览群书、学弹琴、学冰雕……像威廉•詹姆斯说得那样开发自己的所有潜能。他变得温和友善、乐心助人，多才多艺，成了全镇最受欢迎的单身汉。爱情，当然也得到了。

Bill Murray主演的电影，有趣自然不用多说了，这部电影还很有启发性，我们的生活何尝不是今天的重复，从某种意义上说，我们还比Phil幸运，我们有无限多不一样的明天。一切的一切只取决于自己的态度，环境根本不是任何障碍。哀叹生命的短暂、后悔以往的种种实在是智慧不够的表现，它们除了让人不快乐，浪费可以使自己“多才多艺”的时间以外，没有任何用处。下决心让自己摆脱水平线以下的负面情绪，这“只是一个技术问题”。